لاہور میں مینار پاکستان کی اے ایف پی فائل فوٹو۔

مینار پاکستان کے واقعے کے بعد وزیر اعظم نے حالیہ افسوس کا اظہار کیا کہ انگریزی میڈیم اسکول اپنی ثقافتی دوری سے منقطع افراد کی ایک کلاس تشکیل دے رہے ہیں جو کہ کچھ آوارہ گانوں کی ضرورت ہے۔

مینار پر ہجوم کس طرح مقامی ثقافتی منظر نامے سے مکمل طور پر بچنے میں کامیاب رہا؟ وہ غالبا el ایلیٹ انگلش میڈیم سکولوں میں نہیں جاتے تھے۔ مذہبی یا دوسری چیزوں سے ان کی علیحدگی کی وجہ کیا ہے ، جس سے پھنسی ہوئی عورت کو بچانا چاہیے تھا؟ یہاں تک کہ ایک ٹک ٹوکر بھی۔ کوئی الیکٹرانک ، پرنٹ اور سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر پھیلے ہوئے رد عمل کو کیسے سمجھنا شروع کرتا ہے جس نے تیزی سے بدتمیزی کے شکار ، بدنام شدہ جسم کو پاکستان کے خلاف توجہ طلب سازش میں تبدیل کردیا؟

کچھ ہی دیر میں ، خاتون سوشل میڈیا کے بیہودہ بیان میں اتر گئیسمجھیں‘. اعلی درجے کے ایچی سنین کلاس فیلوز نے ‘فارورڈ بطور موصولہ’ پوسٹوں کے سرورق کے پیچھے پناہ لی تاکہ پوچھیں کہ کسی کو کیوں فکر ہونی چاہیے کہ ایک کے ساتھ کیا ہوا ہےطواف‘.

جب میں نے احتجاج کیا تو میرے بچپن کے ایک دوست نے مجھے ‘پاکستان اور اسلام مخالف’ کہا۔ وہ مسکرا نہیں رہا تھا۔ ایک اور ، مجھے پتہ چلا ، مجھے کسی ایجنسی کو رپورٹ کرنا چاہتا تھا۔ کوئی بھی ایجنسی۔ ‘تم سب غلط ہو گئے ہو ،’ اس نے نفرت سے مجھے بتایا۔ وہ کچھ عرصے سے میرے ‘لبرل’ رد عمل کو نوٹ کر رہا تھا۔

واٹس ایپ گروپس میں بہت سے دوسرے ، سمجھدار اعلیٰ تعلیم یافتہ مرد جو کافی کامیابی کی سطح پر دنیا کے سامنے بہت زیادہ نمائش رکھتے ہیں ، آگے بڑھنے کے لیے مطمئن تھے۔ ‘لڑکوں کو سزا دی جانی چاہیے لیکن عورت نے مانگا۔’ مینار کے واقعے کے نسب کے بارے میں کچھ تشویش نہیں تھی۔ عام پاکستانیوں کا ایک بے ترتیب سیٹ ہجوم میں کیوں بدل گیا؟ ہجوم اور میرے دوستوں کے مابین موجود ہمدردی کی راگ کس چیز کو تشکیل دیتی ہے؟

وزیر اعظم یاد کرتے ہیں کہ جب انہوں نے انگلینڈ میں مزید تعلیم کے لیے پاکستان چھوڑا تو وہ بھورے سے کچھ زیادہ ہی تھے۔ مالک، ایچی سن کالج میں تعلیم حاصل کرنے کے بعد یہ ایک نوآبادیاتی منصوبہ تھا جس کا مقصد مقامی اشرافیہ کو بطور ساتھی منتخب کرنا تھا۔ یہ ایک ایسا پروجیکٹ تھا جو بطور طالب علم اس کے دنوں میں مقصد کی تھوڑی بہت تبدیلی کے ساتھ بچ گیا تھا۔ شاید وزیر اعظم کی کہانیوں کو سیاق و سباق میں رکھنے کی کوشش میں تھوڑی بہت سوانح عمری کو معاف کیا جا سکتا ہے۔ اس اخبار میں کچھ دن پہلے ایک دوست فیصل نقوی نے اپنے والد کے انتقال پر (‘یادداشت میں: سید افضل حسین نقوی’ ، 26 اگست) نے یادداشت کو بھرنے کا کام کیا ہے اور کچھ عزیزوں کے بارے میں بات کرنے کی ہمت دی ہے۔ روانہ

ہم بعد میں ایچی سن اور اپنی نوعیت کے دیگر لوگوں کی طرف لوٹ سکتے ہیں۔ بڑی اکثریت جس چیز سے گزر رہی ہے یا ہو سکتی ہے وہ کہیں زیادہ اہم ہے۔ کوئی کیسے کسی حد تک تعلیم یافتہ ہو سکتا ہے؟

میرے والد بڑی اکثریت میں سے ایک کے طور پر بڑے ہوئے۔ قریبی سیکنڈری اسکول پوٹھوہار کے بنجر ، سڑک کے بغیر مضافات میں اس کے گاؤں سے پیدل آٹھ میل کا پیدل سفر تھا۔ وہ نوے سال پہلے کی بات ہے۔

وہ کلاس روم میں فرش پر بیٹھ گئے۔ اس سے زیادہ فرق نہیں پڑا۔ ان کے استاد ماسٹر دینا ناتھ نے سعدی کے گلستان میں سرایت اور حکمت سے واضح طور پر لطف اٹھایا۔ میرے والد نے فارسی کو آخر تک برقرار رکھا۔ انہوں نے ریاضی بھی کی۔ انگریزی مشکل تھی اور اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا ، اس مستقبل کے پیش نظر جس سے ان کے رہنے کی توقع کی جاتی تھی۔ گاؤں کی مسجد میں قرآن پاک پڑھایا جاتا تھا۔ شام میاں محمد بخش کی سیف الملوک کی آوازیں سنتے ہوئے گزری۔

خواتین ، مسلمان اور ہندو یا سکھ ، بچوں کو مقامی پیر کے بارے میں بتائیں گی۔ صاحب کی معجزاتی علاج اور دیگر نعمتیں یہ ایک سادہ زندگی تھی جو ایمان کے گرد بنی ہوئی تھی اور ایک اخلاقی ضابطہ تھا جس کی بنیاد مذہب سے بالاتر تھی۔

برسوں بعد حالات بدل گئے۔ میں اس وقت لاہور کے ایچی سن کالج میں طالب علم تھا اور میرے والد ایک ممتاز وکیل تھے۔

خلا ، وقت اور آرزو کے پار ایک قابل ذکر سفر اس سے قبل کراچی میں واقع وزیر اعظم لیاقت علی خان کے دفتر میں سیکرٹری عملے کے ایک حصے کے طور پر اترا تھا ، جبکہ ایس ایم لاء کالج میں قانون کی ڈگری کی تعلیم حاصل کر رہا تھا۔

امتحانی سوالات کے جوابات اردو میں دینا جائز تھا۔ خون میں بھیگی پگڈنڈی کا مشاہدہ کرنے کے بعد جس نے سکھ وندر کو پھنسایا تھا ، وہ عزیز دوست جو سالوں تک ان کے ساتھ اسکول جانے کے لیے آٹھ میل چلتا تھا ، روحانی سچائی ، شائستگی اور اعلیٰ شاعری کے اسرار کی تلاش جس کو اس نے بچپن میں اٹھایا تھا اس کے وجود کی بنیاد پر ‘سجنا وی مار جانا۔، ‘وہ اکثر سیف الملوک کو اپنے اوپر گالیاں دیتا تھا۔

لاہور منتقل ہونے کے بعد ، اپنے آبائی علاقے گوجر خان کی ضلعی عدالتیں جو فراہم کر سکتی تھیں اس سے کہیں بڑے تالاب میں اپنی تقدیر کی تلاش میں ، اس نے اپنا راستہ انگریزی زبان سے مسدود پایا۔ اگرچہ وہ انگریزی کو معقول طور پر لکھ سکتا تھا اور اسے اچھی طرح سمجھ سکتا تھا ، لیکن اس کا بولنا ایک اور معاملہ تھا۔ یہ زندگی کی تقریبا the مشکل ترین جنگ تھی۔ انگریزی اخبارات کے اداریے پڑھنے میں ان گنت گھنٹے گزرے ، اس سے پہلے کہ وہ دوست جو انگریزی میڈیم اسکولوں میں گئے تھے شکست سے ختم ہو گئے۔

اسے مشورہ دیا گیا تھا کہ وہ جہاں سے تعلق رکھتا ہے اس سے کہیں زیادہ لوٹ آئے جب اسے بعد میں یاد کرنے کی پرواہ نہیں تھی۔ اس میں پانچ سال لگے۔ وہ ٹھہرا اور جیت گیا۔ ان جیسے ہزاروں لوگوں نے ہار مان لی ، ایک زبان سے شکست کھا کر وہ اپنی صداقت کے ساتھ دھوکہ دیئے بغیر تلفظ کے لیے نہیں آ سکتے تھے۔

میرے والد نے آزادی اور تقسیم کے بعد جدوجہد اور کامیابی کی کہانی ایک پوری نسل کی کہانی تھی۔ ہمارے اگلے پڑوسی جسٹس فضل غنی خان اور مصور اور سیاستدان حنیف رامے تھے۔ خان صاحب نے رام پور سے ہجرت کی تھی اور رامے صاحب اندرون لاہور میں بڑے ہوئے تھے۔ نہ ہی خاص طور پر مراعات یافتہ پرورش تھی۔ ہر ایک روحانی سچائی اور شائستگی کے لیے اپنی اپنی جستجو کے لیے وقف تھا۔

ہمارے ملحقہ مکانات ایک وسیع ثقافتی منظر نامے میں جڑی ہوئی زندگی کے ساتھ بہہ رہے ہیں۔ غالب ، اقبال اور جوش نے ان سے اور ہم سے – بچوں سے بات کی۔ قرآن پاک کے پیغام پر غور کرنا ان کے وجود کی کلید تھا۔ رامے مالک۔ مقدس کتاب میں گہرا مساوات کا پیغام دیکھا۔ میرے والد غلام احمد پرویز صاحب کے زیر اثر اسی نتیجے پر پہنچے تھے۔ وہ اقبال کی فارسی میں میری طرف متوجہ ہوتا:Kus dar jehan muhtaj e kus na-bashad، nuqta e shara e mubeen een ast o bus. ‘

اتوار کی صبح اکثر لاہور کے مرکز تولو اسلام میں گزاری جاتی تھی۔ پرویز۔ مالک۔ مودودی صاحب کی تازہ ترین پیشکش کا ہفتہ وار جائزہ شروع کریں گے۔موسوف نی فارمیہ ہے۔ … اور ہمیں اقبال کے ذریعے ایک عظیم سفر پر لے جائیں ، نام نہاد مارکس اور اس کی لسانی تخلیقی صلاحیتوں کو مقدس کتاب کے متن کے ساتھ۔

واپس پڑوس میں ، رامے۔ مالک۔ گھمنڈ والی عورتوں کو پینٹ کیا جائے گا ، بہت سے خاکے فیض کے کور پیجز کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ صاحب کا۔ نظموں کے مجموعے ، اور کینوس کے بعد کینوس پر مقدس تحریروں اور ناموں کے ان کے دستخطی خطاطی کو تعینات کرنا۔ روحانی واضح طور پر ایک حساس مرکز تھا۔

پچاس کی دہائی میں ، میرے والد نے عربی میں روانی تلاش کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کے نتیجے میں عربی تحریروں کا سیلاب آیا جس میں جدید افسانے اور شاعری کے ساتھ ساتھ زبان سکھانے والے کیسٹ بھی ہمارے گھر میں داخل ہوئے۔ جلد ہی ، وہ بلند آواز سے قرآن پاک پڑھتا اور ساتھ ساتھ ترجمہ کرتا۔ کی آوازیں ‘واہ واہوہ اپنے مطالعے سے نکلتا جب وہ غالب کے گرد گھومتا۔ دیوان، اقبال کا۔ کلیات یا قرآن پاک اس کے قابل احترام ہاتھوں میں۔ وہ انگریزی زبان کے ساتھ کھوئے ہوئے وقت کو پورا کرنے کے لیے اتنا ہی ارادہ رکھتا تھا ، کہ اس کے پاس زیادہ سے زیادہ شکست تھی۔ بچے کا ایک سوال اسے روک دے گا۔ بات اچانک رسل یا اس کے پسندیدہ ول ڈیورنٹ کی طرف ہو جائے گی۔ وہ اپنی بڑی لائبریری کی گہرائیوں تک پہنچ جاتا۔ ‘بلند آواز سے پڑھو ،’ وہ مجھے ایک ٹیکسٹ دیتے ہوئے حکم دیتا۔

مائیں یکساں طور پر سخت جان تھیں – ایک اس کی رامپوری میں۔ گھارا، دوسروں کو اکثر ان میں ساڑیاں. مسز رامے خود ایک مصنفہ تھیں۔ میری والدہ نے نباتیات میں گریجویٹ کی ڈگری حاصل کی تھی اور ایک شوقین مصور تھی۔ ان کے پاس پنجاب یونیورسٹی اور گورنمنٹ کالج میں 1960 کی دہائی تک ڈاکٹر نذیر اور ڈاکٹر اجمل اور ان کے ہجوم کے بارے میں بتانے کی لامتناہی کہانیاں تھیں۔

کسی موقع پر مسز رامے نے میری والدہ کا واصف علی واصف سے تعارف کرایا۔ صاحب کا۔ دائرہ. میں قدرتی طور پر ساتھ گیا۔ یہ دنیا پرویز کی دنیا سے بہت مختلف تھی۔ صاحب کا۔. ‘خیرقہ‘کم آمدنی والے علاقے میں ایک چھوٹی سی رہائش گاہ سے باہر تھا۔ یہ ہفتے میں ایک دو بار مختلف رہائش گاہوں پر ملتا تھا۔ رامے کے ساتھ مصنف جوڑی اشفاق احمد اور بانو قدسیہ۔ مالک۔، ماسٹر کے قدموں پر فصیح التفات کرنے والے تھے۔

گفتگو ، کبھی بھی چمکدار سے کم نہیں ، قناعت کے موضوع کے گرد گھومتی ہے۔ واصف۔ صاحب کا۔ کلیدی پیغام گونج اٹھا: روح کو ان راستوں سے سکون ملتا ہے جو ہم دوسروں کے لیے کھولتے ہیں۔

جاری ہے.

مصنف سپریم کورٹ آف پاکستان کے وکیل ہیں۔ وہ etssalmanAraja ٹویٹ کرتا ہے اور اس تک پہنچ سکتا ہے۔ [email protected]

یہ مضمون اصل میں 3 ستمبر کے ایڈیشن میں شائع ہوا۔ خبر. اس تک رسائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ یہاں.



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *