‘وومنسپلائننگ: پاکستان میں سرگرمی ، سیاست اور جدیدیت پر تشریف لانا’ پاکستان میں خواتین پر مقالات کا ایک مجموعہ ہے ، جسے پاکستانی خواتین نے لکھا ہے۔ تصویر: فیس بک/ جناح انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان

سینیٹر شیری رحمان کی طرف سے ترمیم شدہ ویمن اسپلنگ ، سوچنے والے مضامین کا ایک مجموعہ ہے-جو کچھ قابل ذکر خواتین نے لکھا ہے-‘پاکستان میں سرگرمی ، سیاست اور جدیدیت پر گامزن’

یہ تحریریں سرخرو خواتین کے بارے میں ہیں ، وہ خواتین جنہوں نے جدوجہد کی اور حوصلہ افزائی کی ، وہ عورتیں جنہوں نے تکلیف برداشت کی ، وہ خواتین جنہوں نے دوسروں کو ان کے دکھوں سے آزاد کرایا۔ ایسی خواتین ہیں جنہوں نے بڑے خواب دیکھے اور ناممکن چیلنجوں کو عبور کیا۔ ایسی خواتین ہیں جنہیں کھڑے ہونے اور بولنے کے لیے سنگین نتائج کا سامنا کرنا پڑا۔ ایسی خواتین ہیں جو اپنی لڑائی ہار گئیں۔ ایسی خواتین ہیں جنہوں نے اپنے حقوق کے لیے مختلف محاذوں پر جنگیں لڑیں اور عورتوں کی بہادری کی وراثت چھوڑی۔

اس کتاب میں پاکستان کی بہادر خواتین کی زندگی کی تاریخوں کے بہت سارے دلکش ٹکڑے ہیں جن کی کمانڈنگ آوازوں نے دور رس اثرات مرتب کیے ہیں۔ بہادری کی کہانیوں کے علاوہ خواتین کے حقوق کی تحریک کے بارے میں فلسفیانہ مباحثے ہیں ، بشمول اس کی علمی بنیادیں ، معنوی بنیادیں اور درجہ بندی۔

اس میں کچھ سنجیدہ حقائق بھی ہیں ، اور خواتین کی کچھ متاثر کن زندگی کی کہانیاں جو مسلسل ادارہ جاتی رکاوٹوں پر قابو پاتی ہیں اور پدرسری ڈھانچے کے ساتھ بات چیت کرتی ہیں۔

انتھولوجی قاری کو ویمن ایکشن فورم (ڈبلیو اے ایف) کے مختلف مراحل سے گزرنے پر مجبور کرتی ہے ، جو بنیادی طور پر 1980 کی دہائی کے اوائل میں جنرل ضیاء کی آمرانہ حکومت کے نافذ کردہ سخت قوانین کی مخالفت میں شروع ہوئی تھی۔ یہ جاننا حیرت انگیز ہے کہ جس طرح چند بہادر خواتین نے ان طوفانوں کا مقابلہ کیا اور ایک پلیٹ فارم بنایا جو مختلف ‘منتشر حقوق نسواں’ کے لیے ایک ٹھوس حوالہ فراہم کرتا تھا۔

اگر آپ ایک ہزار سالہ حقوق نسواں کارکن ہیں ، تو آپ کم از کم پہلے چند مضامین پڑھنا چاہیں گے۔ فریدہ شہید کے مضمون کا عنوان ‘دی ویمن موومنٹ ان پاکستان: اناٹومی آف ریزسٹنس’ اور ‘دی پولیٹکس آف ایکٹیوزم: برجنگ دی جنریشنشنل آرک’ عائشہ خان کا لکھا ہوا خاص طور پر دلچسپ ہے۔

یہ مضامین WAF کے ظہور اور تبدیلی کا نقشہ بناتے ہیں ، جن اصولوں پر اس کی بنیاد رکھی گئی تھی اور جس نظریے نے اس کی تائید کی۔ 2000 کے بعد حقوق نسواں کی سرگرمی کے منظر میں داخل ہونے والوں کے لیے ، یہ مضامین اپنی جدوجہد کو لنگر انداز کرنے کے لیے ایک واضح نقطہ نظر بیان کرتے ہیں۔

اگر آپ تاریخ کے شوقین ہیں تو ، آپ WAF کے قیام سے قبل کچھ معزز خواتین ، ان کی جدوجہد اور کامیابیوں کے ساتھ مختصر تعارف کے لیے اس کتاب کو پڑھنا چاہتے ہیں۔ خاور ممتاز کا مضمون ‘سکن ان دی گیم: ایکٹیوزم سے سیاست تک’ خاص طور پر مسحور کن ہے ، جیسا کہ وہ ہمیں بتاتی ہیں کہ برصغیر میں خواتین نے 1903 میں تعلیم کے حق کے لیے ، وراثت کے لیے ، کثیر ازدواج کے خلاف اور 1917 میں مساوی حق رائے دہی کے لیے احتجاج کیا۔ انہوں نے 1908 تک خواتین کی حیثیت کو فروغ دینے کے لیے تنظیمیں تشکیل دی ہیں۔

شیری رحمان نے اپنے مضمون ‘دی پارلیمنٹ فی صد: ٹوکن یا مادہ’ میں چارٹ کیا ہے کہ کس طرح خواتین نے قانون سازی کا استعمال کیا ہے اور مثبت عمل کی متنازعہ سیاست دونوں سماجی اصولوں میں خلل ڈالتی ہے اور ‘ایکشنلائز’ کرتی ہے جو اس بات کی وضاحت کرتی ہے کہ کون طاقت استعمال کرتا ہے اور کس مقصد کے لیے۔ رحمان یقیناingly نوجوان حقوق نسواں ، پرانے کارکن رہنماؤں اور ارکان پارلیمنٹ کے درمیان روابط کو مضبوط بنانے کے لیے دلیل دیتے ہیں کہ ‘اصلاحات میں اتحادی کے طور پر دوبارہ بندھن باندھنا’۔

اگر آپ ایک مارکسی حقوق نسواں ہیں تو ، عافیہ شہرانو ضیا کے مضمون کا مقابلہ ‘کلاس کا سوال مقابلہ کرنا: تقویٰ اور سرپرستی سے آگے بڑھنا’ پڑھنا آپ کے لیے دلچسپی کا باعث بن سکتا ہے۔ ضیا نے ریاست کے کردار ، فوجی حکمرانی اور اسلام کے بارے میں کچھ دلچسپ سوالات اٹھائے۔ وہ دھیمے انداز میں مشاہدہ کرتی ہیں: “سیاسی معیشت کے صنفی اثرات پر اتنا کم کام کیوں ہے؟ خواتین کی مارکیٹ کی سرگرمیوں ، لیبر قوانین ، زرعی اور گھریلو ملازمین ، یا غیر رسمی شعبے میں خواتین کارکنوں کی کوئی نقشہ سازی کے ارد گرد کوئی خاص علمی مقالہ ، مطالعہ یا تنظیم کیوں نہیں ہے؟

اسی طرح رگ میں ، زینیا شوکت کا مضمون جس کا عنوان ہے ‘خواتین ورکرز: بارگیننگ بیسک رائٹس فرام دی مارجنز’ پاکستان میں خواتین کے لیے کام کے خراب حالات پر روشنی ڈالتی ہے ، جن کی وضاحت چار اہم عوامل سے ہوتی ہے: “کم اجرت؛ شہری معیشت کے لیے ناقص قانون سازی کی وجہ سے کم سے کم مزدور تحفظ ، زراعت کے شعبے میں کوئی قانون سازی نہیں۔ موجودہ قانون سازی کا ناقص نفاذ جس نے محدود تحفظات فراہم کیے ہوں۔ اور علاج معالجے تک محدود رسائی ، بشمول عدالتی سہولیات ”۔

اگر آپ وکیل ہیں تو حنا جیلانی ، سارہ ملکانی ، ملیحہ ضیاء اور سارہ بلال کے تحریر کردہ مضامین پڑھنا قانون کو تبدیلی کا آلہ سمجھنے اور قانون کی حدود کو کس طرح آگے بڑھانے میں مددگار ثابت ہوسکتا ہے۔ جیسا کہ ملیحہ ضیا نے اپنے مضمون میں نوٹ کیا ہے ، “جب زنا آرڈیننس کو بالآخر 2006 میں تحفظ خواتین (فوجداری قانون ترمیمی) ایکٹ کے ذریعے ترمیم کیا گیا ، تو خواتین پر فوری اثر پڑا۔”

حنا جیلانی ، جن کی پاکستان میں انسانی حقوق کے ساتھ وابستگی 1979 میں شروع ہوئی تھی ، نے اپنے مضمون ‘دی فائٹ فار ہیومن رائٹس: اے ویو فرام دی ٹرینچز’ میں لکھا ہے کہ “ایک بڑی حقیقت جو ہم سمجھ چکے ہیں وہ یہ ہے کہ انصاف تک رسائی کو بہتر بنانا یہ بالآخر ایک سیاسی عمل ہے اور اگر اس حقیقت کو نظر انداز کیا جائے تو کوئی حکمت عملی کامیاب نہیں ہوگی۔

اگر آپ اداکار یا ڈرامہ کے شوقین ہیں تو فیفی ہارون کے لکھے ہوئے ‘ہائی ڈرامہ: ریٹروگریسیو فکشنز اور پاکستانی صابن’ کو پڑھنا ضروری ہے۔ ہارون لکھتے ہیں: “بدقسمتی سے ، پچھلے دس سالوں کے ڈرامہ سیریلز نے زیادہ تر خواتین کے اخلاقیات کے قدامت پسندانہ تصورات کو تقویت بخشی ہے اور خاندانی تناظر میں مصیبت کو نیک کہا ہے۔” اس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پاکستانی ڈرامے زیادہ تر “خواتین کی یکجہتی کی کہانیاں سنانے کے بجائے خواتین کو ایک دوسرے کے خلاف کھڑا کرتے ہیں”۔

شرمین عبید کا مضمون ’’ چلو لڑکیوں کو خواب: کہانیاں سے کنارے ‘‘ پڑھیں تفصیل سے جاننے کے لیے کہ سوات کی گل خندانہ نوجوان لڑکیوں کو اپنے بارے میں اور تبسم عدنان کے بارے میں سوچنا سکھا رہی ہے جو ابتدائی شادی کے ڈراؤنے خواب سے بچنے کے بعد کھوندو کی تشکیل کرتے ہیں۔ 2013 میں جرگہ

اگر آپ ایک ترقیاتی کارکن ہیں تو عمارہ درانی کا مضمون جس کا عنوان ہے ‘نیویگیٹنگ ڈویلپمنٹ: جیت ، ڈیٹرینٹس اور نئے عزائم’ ایک دلچسپ پڑھیں گے جس میں وہ مساوی طاقت کے لیے ترقی کو دوبارہ سیاسی بنانے کی تجویز پیش کریں گی۔ درانی کے لیے ، یہ بہت کم اثر کے بارے میں سوچنا تشویشناک ہے کہ ان تمام حقوق نسواں نے طاقت کے صنفی توازن کو تبدیل کیا ہے۔ وہ کچھ اہم سوالات اٹھا کر ‘داستان کو دوبارہ لکھنے’ اور خواتین کارکنوں کے لیے ‘ایک نیا دیسی ایجنڈا’ قائم کرنے کے لیے اپنا حصہ ختم کرتی ہے۔

رمل محی الدین کا مضمون ‘فیلڈ نوٹس از اورٹ مارچ: دی ملینیل میگا فون’ آپ کو بتائے گا کہ ہزاروں سالوں کو اورٹ مارچ کا سہارا کیوں لینا پڑا۔ اگر آپ عورت مارچ کے پلے کارڈز سے ناراض ہیں یا غلط فہمی میں مبتلا ہیں تو میرا مشورہ ہے کہ آپ اپنے 22 مردوں کے انا کو کم کرنے کے لیے تمام مضامین پڑھیں۔

میں اس کتاب کی انتہائی سفارش کروں گا اگر آپ یہ سمجھنا چاہتے ہیں کہ ہم صنفی پالیسیوں اور طریقوں کے بغیر پائیدار ترقی کے اہداف کیوں حاصل نہیں کر پائیں گے۔ صحت عامہ پر شہناز وزیر علی کا مضمون ، لڑکیوں کی تعلیم پر عائشہ رزاق ، اور موسمیاتی تبدیلی پر زوفین ابراہیم اس تناظر میں پڑھنا ضروری ہے۔

ان تمام بہترین ذہنوں کی ان متاثر کن تحریروں کو ایک ہی جلد میں مرتب کرنے کا کریڈٹ ایڈیٹر کو جاتا ہے: ایک کام جو واقعی بہت اچھا ہے۔

مصنف پائیدار ترقی پالیسی انسٹی ٹیوٹ کے سربراہ ہیں اور idabidsuleri ٹویٹ کرتے ہیں۔

اصل میں شائع ہوا۔

خبر



Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *